¿QUÉ ES UNA PHURBA?

La Phurba es una daga ritual budista que se utiliza para “establecer la estabilidad” durante las ceremonias y simboliza poderosos atributos de las deidades Vajrayana. En las ceremonias budistas se utilizan tradicionalmente para exorcizar demonios o como un clavo espiritual para fijar las distracciones de la avaricia, el deseo o la envidia. Los lados de esta Daga tibetana destruyen los tres venenos o emociones negativas: ignorancia (obcecación, estupidez u opacidad), el apego (deseo) y el odio (aversión, rechazo).

La Phurba budista se utiliza también como un medio para destruir la violencia, el odio y la agresión al atarlos a la hoja y luego vencerlos con su punta. Se considera que posee poderes mágicos y es un artefacto esencial que se utiliza en danzas de máscaras sagradas. También se considera un arma poderosa que subyuga a los espíritus malignos y las energías negativas, transformándolos en fuerzas positivas.

La Phurba budista se usa para sujetar la energía inquieta y crear un "terreno protegido" y, por lo tanto, "sagrado". A menudo se usa en ceremonias tántricas para iniciar un círculo protector estableciendo un límite de Phurbas clavadas en el suelo y conectadas por un hilo o hilos de un color determinado.

La conexión del instrumento con Vajrakilaya representa la transmutación de energías negativas.

Introducción

En el vasto panorama de la espiritualidad tibetana, pocas herramientas son tan misteriosas y poderosas como las Phurbas. Estas dagas ceremoniales, con sus intrincados diseños y su profundo simbolismo, han capturado la imaginación de buscadores espirituales y académicos por igual.

Las Phurbas (tibetano), o Kilas (sanscrito), son objetos de gran importancia en la tradición espiritual y ritual del Tíbet y las regiones circundantes. Estas dagas rituales poseen una rica historia, simbolismo y significado en la cultura tibetana, así como una amplia gama de usos en prácticas religiosas, ceremoniales y chamánicas.

La Phurba tibetana es un instrumento ritual con forma de clavija, estaca, cuchillo o clavo de tres lados profundamente arraigado en el budismo indotibetano y las tradiciones Bön. Su asociación principal es con la deidad meditativa Vajrakilaya (Dorje Phurba en tibetano), que encarna la esencia del poder transformador.

El significado tibetano de Phurba se refiere a una estaca o clavo utilizado para asegurar una tienda, toldo o animal en el suelo. Aunque otros objetos de forma similar pueden considerarse Phurba, generalmente es un cuchillo con tres segmentos distintos, uno de los cuales es la cuchilla o punta de tres lados. Los segmentos y la triple hoja representan los tres mundos espirituales, mientras que la Phurba en su conjunto simboliza el "eje del mundo" que los une.

 Orígenes

Las Phurbas tienen una historia rica y compleja que se remonta a la antigua India y se entrelaza con la expansión del budismo en el Tíbet. Originariamente concebidas como estacas rituales en los antiguos rituales védicos, utilizadas para sujetar con cuerda lonas, yurtas o animales sacrificiales.

Las Phurbas evolucionaron hasta convertirse en las elaboradas piezas de hoy en día, adoptando características únicas que las distinguían como instrumentos sagrados en el contexto tibetano. La influencia misma del budismo tibetano contribuyó a la formación y desarrollo de las Phurbas, integrando aspectos de la cosmología budista y la iconografía de las deidades en su diseño y simbolismo.

Padmasambhava registra en su biografía cómo solicitó que se trajeran los Tantras de Phurba Vitotama de la India para contrarrestar las obstrucciones de muchos Maras (demonios) que encontró en el Tíbet.

La Phurba en el simbolismo budista Vajrayana

La Phurba es probablemente el símbolo budista Vajrayana más exóticamente evocador. La Campana y el Vajra son sagrados y especiales, pero omnipresentes; la Phurba es un símbolo de los misterios de las prácticas superiores del budismo Vajrayana.

La Phurba, el más potente de los instrumentos rituales iracundos del budismo del Diamante, simboliza la actividad karmika de los Budas. Una definición de Phurba (Kila o Kilaka en sánscrito) es “actividad de los Budas”. En otras palabras, desde un punto de vista puramente de “función simbólica”, Phurba representa la actividad y la ira de todos los Budas.

Usos rituales y aplicaciones de la Phurba

Las Phurbas se utilizan en una amplia variedad de contextos rituales y ceremoniales en el budismo tibetano, desde la purificación de lugares sagrados hasta la exorcización de espíritus malignos.

Existen diferentes tipos de Phurba, que en general son tres:

•             Phurba de recitación: apoyo a la práctica de Vajrakilaya o Hayagriva, que se mantendrá en el altar.

•             Phurba de actividad: para realizar diversas actividades durante la práctica de la etapa de desarrollo

•             Phurba de protección: para llevar consigo para protegerse de obstáculos dañinos.

La Phurba es utilizada por practicantes tanto en meditación como en ritual. No es un instrumento para los no iniciados. Normalmente, se "consagra" para su uso. En algunas tradiciones, se vería un hilo enrollado alrededor del mango;  y en otras, si la Phurba está consagrada, las caras y el mango estarían cubiertos con tela azul cuando se usan frente a los no iniciados.

Los usos rituales más frecuentes son:

•             meditaciones diarias y visualizaciones de la deidad a bendecir

•             sanar (extremo de la deidad)

•             alejar/eliminar energías negativas (extremo de la hoja)

•             consagrar y empoderar (extremo de la deidad)

•             purificar la tierra (para construcción, antes de erigir una tienda o edificio o yurta) (la hoja normalmente va directo al suelo)

•             exorcismos (aunque un exorcismo en el budismo es diferente al enfoque occidental)

Manipulación de un Phurba

Al igual que con cualquier objeto sagrado, el respeto es imprescindible. Como ya hemos contado, para practicar con la Phurba se requiere iniciación o empoderamiento, o al menos iniciación en el Tantra de Yoga Superior.

La Phurba es un atributo común entre los integrantes de la escuela Nyingma (Ngangyur), que pueden empuñar un Phurba en su mano derecha o llevarlo en su cinturón. La Phurba de mano realiza la actividad de apuñalar a todos los demonios obstruyentes en las diez direcciones. Cuando se empuña en la mano izquierda, generalmente se empareja con el vajra de la mano derecha o el martillo de vajra para representar la actividad de sujetar a los demonios obstructivos.

La Phurba también se utiliza ampliamente en la tradición Sakya, ya que Vajrakilaya es una práctica principal de la escuela. Los Gelugpas también tienen tradiciones Phurba, a menudo centradas en Hayagriva. En algunas ceremonias, como en una “bendición”, un Lama puede sostener la Phurba, pero normalmente en este caso la cara se cubre simbólicamente con una tela.

Como instrumento ritual, la Phurba a menudo se representa en posición vertical, con su punta penetrando en un soporte de madera triangular o 'prisión de hierro'".

Descripción de la Phurba

La construcción de la Phurba es diversa y presenta un pomo o corona, un mango y una hoja con tres facetas triangulares, y con una composición que a menudo gira en torno al significado numerológico del tres y el nueve. La Phurba puede estar forjada y hecha de metal, hecha de madera tallada, hueso, cristal o simplemente ilustrada en cualquier superficie. Pueden entenderse como dagas ceremoniales y también se les llama “clavos”.

La Phurba es una herramienta equilibrada y cada elemento está imbuido de un profundo simbolismo que refleja conceptos espirituales fundamentales dentro del budismo tibetano. El mango, que simboliza la sabiduría y la compasión, se considera una herramienta pacífica y benéfica. El filo de triple hoja representa los tres reinos espirituales y se utiliza para proteger, desterrar, rechazar, exorcizar y acciones iracundas. El extremo reverso, normalmente coronado con medio vajra o una cabeza de caballo, se utiliza para atraer bendiciones, salud y prosperidad.
 

Hoja de tres filos

Aunque el extremo iracundo a menudo se llama hoja, no es afilado como un cuchillo. Los tres filos tienen un significado simbólico y poderes muy especiales. Los tres filos representan:

•          los Tres Mundos (Triloka, los tres reinos de existencia) unidos por el "eje del mundo" (mango de la Phurba) (que une los tres mundos)

•          los Tres Venenos: cada filo representa uno de los tres: moha (engaño, confusión, ignorancia), raga (codicia, apego) y dvesha (aversión, odio).

•            los Tres Remedios (cualidades saludables, antídotos de los tres venenos): dāna (generosidad), mettā (amor, benevolencia) y prajñā (sabiduría).

•             purificación del Cuerpo, el Habla y la Mente.

Su función principal iracunda (en contraste con sus funciones pacíficas) es "cortar las ilusiones" de manera similar al cuchillo de desollamiento Kartika en el simbolismo tibetano. En otras palabras, si pensamos en cualquiera de los "tres" mencionados anteriormente, como el Cuerpo, el Habla y la Mente, la acción iracunda sería "cortar las ilusiones y impurezas del Cuerpo, el Habla y la Mente".

Mango

El "agarre principal" de la Phurba es típicamente un eje (de ocho lados) con dos nudos simétricos, o un vajra completo. El eje de ocho lados puede tener múltiples significados: las ocho direcciones, con los nudos (arriba y abajo) representando arriba/abajo o cenit/nadir, el Noble Óctuple Sendero, las ocho conciencias, los ocho grandes lugares de sepultura del mandala esotéricamente, los ocho principales canales psíquicos que irradian desde el chakra del corazón,…

En el mango divino, reflejando las tres aristas de la hoja de la Phurba normalmente hay una representación de uno de los Dharmapala. Si el tamaño lo permite, en las Phurbas se representan 3 caras de la deidad venerada, una cara iracunda, otra pacífica y otra alegre, y si la Phurba es de gran calidad pueden tener esas 3 caras pintadas, una es blanca, otra roja y la tercera en  azul (representando respectivamente Cuerpo, Palabra y Mente).

Si la Phurba no está decorada con la cara o caras de una deidad, puede llevar el paraguas del ashtamangala o gorro de hongo, Yidam (como Hayagriva), el león de las nieves o una estupa, entre otras posibilidades. Algunas Phurbas en realidad tienen todo el cuerpo completo con múltiples brazos y caras sobre los nudos o el Vajra, en lugar de solo caras, y a menudo las alas o el pico de Garuda. Una versión incluso tiene una deidad Yab Yum y consorte.

Corona

La corona de la Phurba es el área más importante, en tanto que se piensa como el lugar de bendición (igual que la corona de nuestras propias cabezas). Las bendiciones en la práctica de la meditación (néctar visualizado o luz) normalmente entran por la corona de nuestras cabezas. La corona de la Phurba es el "punto de transmisión" en las bendiciones. Cuando un Lama bendice a una persona, siempre es el extremo de la corona el que la toca.

Normalmente, la corona se basa en un copete de Buda (un solo copete incluso si hay tres caras de deidad), y sobre el copete hay un medio vajra (cinco o nueve rayos dependiendo de la práctica) para Vajrakilaya y una cabeza de caballo única o triple para Hayagriva. Si la Phurba tiene una corona de caballo, siempre es Hayagriva, el aspecto iracundo de Amitabha (Yidam Tamdin). La cabeza de caballo de Hayagriva representa la palabra iracunda.

Independientemente de una cara o tres, la deidad o la decoración escogida,  debemos respetar la Phurba como si fuera una deidad, pensando en él como una emanación Nirmanikaya de una deidad Iluminada.

Phurba es un Mandala

Al igual que la Campana en el Budismo Vajrayana, la Phurba es todo un "mandala" o universo simbólico de la Deidad. Tomado en su conjunto, la Phurba no solo contiene la esencia de la deidad, sino también del Mandala de la deidad. Así como en las prácticas yóguicas superiores, nos visualizamos a nosotros mismos como deidad y nuestro entorno como mandala de deidad, la Phurba en sí misma es mandala y deidad.

En su conjunto, la Phurba es un instrumento equilibrado y completo, como sugiere el concepto de mandala. Dentro de la Phurba se encuentran contenidas tanto las actividades iracundas como las pacíficas en un equilibrio perfecto.

La Phurba como artefacto purificador ocupa una posición prominente en la práctica ritual, especialmente porque cualquier meditación, sadhana o rito debe llevarse a cabo en tierra purificada y santificada. En los días de los pueblos migratorios, el lugar de práctica podría haber sido diferente a diario, semanalmente o estacionalmente. En el caso de los yoguis y yoguinis, podrían ir a cuevas, cementerios y áreas salvajes para retiros, áreas salvajes llenas de energías de la tierra o recientemente fallecidos. En cualquiera de los casos la Phurba era y es usada para purificar o santificar esos lugares de práctica o meditación.

Las Deidades Iracundas de la Phurba Vajrakilaya, Hayagriva o Mahakala

La deidad no puede separarse de la Phurba. La presencia de la deidad es invocada en la Phurba, y se considera una deidad Nirmanakaya viva, una de las razones por las que las Phurbas suelen estar cubiertas con tela azul cuando están en público. Las Phurbas también se colocan a menudo en altares donde se les pueden hacer ofrendas.

A menudo, dependiendo del maestro/alumno y Yidam, la deidad representada es una de tres deidades iracundas: Vajrakilaya, Hayagriva o Mahakala, pero también existen otras prácticas especializadas. Al igual que con la campana, el practicante medita en su propia deidad meditacional como objeto de veneración en la parte superior del mango.

Como ya hemos contado, la Phurba es un instrumento iracundo asociado con tres de las más impresionantes y feroces deidades meditativas iracundas: Hayagriva, Vajrakilaya y Mahakala, pero hay Phurbas especializadas dedicadas a Padmasambhava u otras deidades. Vajrakilaya (Dorje Phurba) es el más conocido en occidente y la Phurba como instrumento está directamente relacionado con esta deidad iracunda del budismo tibetano (que a menudo se ve con su consorte Dorje Phagmo o Vajra Varahi). Vajrakilaya está encarnado en la Phurba como un medio para destruir la violencia, el odio y la agresión al atarlos a la hoja de la Phurba y luego vencerlos con su punta. El vasto Phurba, que se enrolla entre las palmas en las imágenes de Vajrakilaya, se conoce como 'Phurba del Monte Meru', cuya punta ardiente muele a todos los enemigos y demonios en polvo.

La Fabricación de una Phurba

La creación de una Phurba es un proceso meticuloso que requiere habilidad y dedicación por parte de los artesanos. La Phurba puede estar constituida y construida con diferentes materiales y componentes materiales, como madera, metal, arcilla, hueso, gemas, cuerno o cristal. Como la mayoría de los instrumentos metálicos tradicionales tibetanos, la Phurba suele estar hecha de latón y hierro.

Hoy en día, se producen infinitas reproducciones a través de forjas industriales utilizando moldes y se venden ampliamente. Esta fácil accesibilidad va en contra del elevado estatus de la Phurba, que está destinado solo a estudiantes de los Yogas Superiores. Algunos artesanos, bajo la guía de maestros y enseñantes tibetanos, han revivido el verdadero oficio. Sin embargo, incluso la Phurba más descuidadamente fabricada está empoderada en las manos correctas, así como incluso la Phurba más meticulosamente elaborada y bendecida podría no tener valor en manos de un no practicante.

Para actividades iracundas genuinas, como la expulsión o purificación de la tierra, el hierro es el material de elección, ya que se considera que repele a los espíritus y fantasmas. Las Phurbas más comúnmente disponibles son de latón con un poco de hierro (el hierro se considera importante para las actividades iracundas). Las Phurbas no orientados a rituales "de estante" son fundidos en bronce o latón, y algunos de cobre. Hay Phurbas de propósito especial hechos de madera y hueso.

Las hojas de Phurba se pueden fabricar con hierro meteórico, que tiene una importancia simbólica.

El Legado Contemporáneo de las Phurbas

A pesar de los cambios en el mundo moderno, las Phurbas continúan desempeñando un papel importante en la espiritualidad y la práctica religiosa de muchas comunidades tibetanas y budistas. La Phurba no es un arma física, sino un instrumento espiritual, y debe ser considerado como tal.

En conclusión, las Phurbas tibetanas son mucho más que simples dagas rituales; son nde la conexión entre lo terrenal y lo divino, herramientas sagradas para la purificación y la protección, y expresiones de la rica herencia espiritual y cultural del Tíbet. Que estas dagas ceremoniales continúen siendo una fuente de inspiración, sabiduría y fortaleza para las generaciones venideras.

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